अल्ताफ मीर
ऐसे समय में जब विभाजन गहरा रहे हैं और सद्भाव की बजाय नफ़रत ज़्यादा ज़ोर पकड़ रही है, कांवड़ यात्रा भारत की साझा सांस्कृतिक विरासत की एक प्रेरणादायक झलक पेश करती है। हिंदू भक्ति में गहराई से निहित होने के बावजूद, यह यात्रा सिर्फ़ एक धार्मिक आयोजन नहीं है- यह भारत की समग्र, समावेशी पहचान का प्रतिबिंब है। लाखों शिव भक्त स्थानीय मंदिरों में गंगा जल लाने के लिए सैकड़ों किलोमीटर पैदल चलते हैं। वे ‘हर-हर महादेव’ का जाप करते हैं, भगवा पहनते हैं और एक अनुशासित जुलूस निकालते हैं।
उत्तर भारत के कस्बों और गाँवों में, मुस्लिम कारीगर तीर्थयात्रियों द्वारा ढोई जाने वाली काँवड़ियाँ बनाते हैं। मेरठ और मुज़फ़्फ़रनगर जैसे शहरों में, मुसलमान तंबू लगाने, भंडारों में भोजन परोसने और यहाँ तक कि तीर्थयात्रा मार्ग के कुछ हिस्सों में हिंदू पड़ोसियों के साथ पैदल चलने में भी मदद करते हैं। यह कोई असामान्य बात नहीं है; यह एक परंपरा है।
शांतिपूर्ण सह-जीवन की यह विरासत पीढ़ियों से चली आ रही है। राजस्थान के भीलवाड़ा में, मुस्लिम समुदाय के सदस्यों ने हाल ही में एक कांवड़ यात्रा पर पुष्प वर्षा की और स्थानीय लोगों के साथ मिलकर यात्रियों का स्वागत किया। मेरठ में, मुस्लिम खाद्य विक्रेताओं ने तीर्थयात्रियों की आस्था का सम्मान करते हुए स्वेच्छा से शाकाहारी भोजन बेचना शुरू कर दिया। ये कदम राजनीतिक दबाव से प्रेरित नहीं थे, बल्कि आपसी सम्मान की भावना से प्रेरित थे।
इन तमाम प्रयासों के बावजूद, यात्राकृकई अन्य सार्वजनिक धार्मिक आयोजनों की तरहकृअविश्वास और छल-कपट का शिकार होती जा रही है। भारत की गंगा-जमुनी तहज़ीबकृएक ऐसा मुहावरा जो देश के मध्य भाग में हिंदू और मुस्लिम संस्कृतियों के मिलन को दर्शाता हैकृइसकी सामाजिक एकता का आधार बनी हुई है। कबीर और रहीम की कविताओं से लेकर अमीर खुसरो के संगीत और सूफी व भक्ति परंपराओं के संयुक्त उत्सव तक, भारतीय इतिहास आध्यात्मिक और सांस्कृतिक संगम के उदाहरणों से भरा पड़ा है। कांवड़ यात्रा भी इसी परंपरा का हिस्सा है।
मुस्लिम कव्वालों द्वारा हिंदू भावों से ओतप्रोत भक्ति गीत गाते देखना कोई दुर्लभ बात नहीं है। किसी मस्जिद समिति द्वारा तीर्थयात्रियों को जल पिलाना भी कोई असामान्य बात नहीं है। ये संकेत याद दिलाते हैं कि भारत में धर्म कभी दीवार नहीं रहाकृयह हमेशा से एक सेतु रहा है। इस सद्भाव को बनाए रखने और बढ़ावा देने के लिए, प्रत्येक नागरिककृचाहे उसकी आस्था कुछ भी होकृअपनी भूमिका निभा सकता है। धर्म का इस्तेमाल बहिष्कार या राजनीतिक लाभ के साधन के रूप में नहीं किया जाना चाहिए।
त्योहारों को सांप्रदायिक रंग देने के प्रयासों के खिलाफ समुदायों को एकजुट होना चाहिए। कांवड़ यात्रा और मुहर्रम जैसे त्योहारों का आयोजन आपसी सम्मान और सहयोग से किया जाना चाहिए, न कि संदेह के साथ। विभाजन की आग भड़काने वाले राजनीतिक या धार्मिक नेताओं को सार्वजनिक रूप से सामने लाया जाना चाहिए। शांति समितियों, सामुदायिक भंडारों और सर्वधर्म सेवा परियोजनाओं को प्रोत्साहित और समर्थित किया जाना चाहिए- न केवल तीर्थयात्राओं के दौरान, बल्कि पूरे वर्ष स्थानीय सद्भाव को मज़बूत करने के लिए। स्कूलों और कॉलेजों में भारत के समृद्ध, बहुलवादी इतिहास की शिक्षा दी जानी चाहिए। एक बच्चा जो साझा संस्कृति को समझता है, उसके बड़े होकर मतभेदों से डरने की संभावना कम होती है।
कांवड़ यात्रा एक तीर्थयात्रा से कहीं बढ़कर हैकृयह भारत की सामूहिक शक्ति का एक मार्मिक चित्रण है, जहाँ ईश्वर के अलग-अलग नामों के बावजूद लोग एक साथ चलते हैं। इसका सबसे बड़ा संदेश शोरगुल या प्रदर्शनों में नहीं, बल्कि उन पड़ोसियों के बीच शांत सहयोग में निहित है, जो अलग-अलग पूजा करते हैं, लेकिन साथ मिलकर सेवा करते हैं। सच्ची भक्ति केवल मंत्रोच्चार या अनुष्ठानों में ही नहीं दिखाई देती। यह इस बात से प्रकट होती है कि हम एक-दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं।
अगर हम भगवान शिव का सम्मान कर सकें और साथ ही उन लोगों की गरिमा भी बनाए रख सकें जो उनका सम्मान नहीं करते, तो हम समझ गए हैं कि लोकतंत्र में आस्था का असली मतलब क्या होता है। जैसे-जैसे लाखों कांवड़िये अपनी पवित्र यात्रा जारी रखते हैं, आइए राष्ट्र भी उनकी भावना में शामिल होकृन सिर्फ़ मंदिरों की ओर, बल्कि एक-दूसरे की ओर भी। सांप्रदायिक सद्भाव कोई नारा नहीं है। यह एक आचरण है। और कांवड़ यात्रा इसके सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक है।
अल्ताफ मीर,
जामिया मिलिया इस्लामिया